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GOD’S GLOBAL URBAN MISSION - CONTEXTUALIZATION

Assista a palestra de Tim Keller sobre missão urbana apresentada no Congresso Internacional Lausanne 2010, na Cidade do Cabo, África do Sul. A palestra está em inlgês. Para assistir clique aqui.


Contextualización de la iglesia urbana.

Tim Keller

 

En la plenaria del miércoles por la noche tuve el privilegio de hablar del porqué necesitamos alcanzar las ciudades, porqué podemos hacerlo. Me ocupé de las motivaciones, de las razones para alcanzar ciudades. Dije que, aunque debe haber iglesias allí donde está la gente, el hecho es que la gente está migrando a las ciudades más rápido de lo que lo hacen las iglesias. La iglesia debe ir allí donde va la gente. Es lógico. La ciudad está infra-ministrada por la iglesia. Así que hablamos de los porqués. Pero lo que quiero hacer ahora es explicar como alcanzar ciudades. Quiero presentaros dos maneras de hacerlo: 1 tiene que ver con establecer y renovar iglesias contextualizadas al ambiente de la ciudad y 2 poniendo en marcha un movimiento del evangelio que abarque toda la ciudad. Iglesias contextualizadas y movimientos del evangelio que abarcan toda la ciudad.

 

Al hablar de iglesias contextuales quiero decir, que existen dos Chinas: la rural y la urbana. Existen dos Américas: la rural y la urbana. Las diferencias entre la América general y la urbana son enormes. Y en muchas partes del mundo la iglesia se forja o nace en las zonas no urbanas. Eso resulta en una forma de hablar, de hacer, de organizar la iglesia que es perfecta para esa parte del mundo o del país no urbana. Lo que suele ocurrir es que la gente toma esas iglesias y las trasplanta al medio de las ciudades, en un contexto completamente diferente. Y cuando no funcionan, decimos: algo anda mal; deben ser los horribles habitantes de la ciudad. En realidad lo que ocurre es que no hemos creado iglesias contextualizadas. Permitidme daros una lista de 10 cosas, 10 ejemplos de lo que llamo una iglesia contextual. Ninguna de estas cosas es, digamos, única en sí misma, y muchas iglesias en otras partes pueden tener algunas de estas cosas, pero las iglesias urbanas deben obligatoriamente ser caracterizadas por estas cosas. Ayer mencioné parcialmente algunas de estas cosas.

 

1Extremadamente sensibles culturalmente. Adivina porqué. La cultura es invisible para nosotros, pasa desapercibida. Así que cuando empiezas una iglesia en un lugar homogéneo, mono-cultural, la gente se junta, habla, planifican eventos, toman decisiones, etc. y nadie se extraña o molesta porque todos, instintivamente hacen las cosas igual. Pero cuando vas a la ciudad, vas a tener a gente muy diversa unida en la misma iglesia. No puedes alcanzar la ciudad a menos que pongas junta a gente de varias culturas. Como resultado van a surgir tensiones. Porque la manera de organizar eventos, tomar decisiones, predicar, discipular, hacer cuidado pastoral, son diferentes en cada cultura. Así que para crear una iglesia multicultural,  el comité directivo debe incluir gente diversa, multicultural, y eso va a demandar mucha ingenuidad, mucha creatividad, pero sobre todo, va a requerir muchas discusiones y mucha polémica. Lo diré de este modo. Una iglesia urbana debe esperar recibir quejas constantes de insensibilidad cultural y racial. Debe esperarlo, debe tener paciencia con ello y no debe imaginar que se va a librar de ello nunca. Cuando se está formando  una iglesia multicultural, estás muy ilusionado, quieres ir adelante, y superas todas las luchas y pleitos, y piensas “bueno ahora ya lo conseguimos, somos uno, estamos unidos, pero cinco, seis, siete años después, sigues teniendo, en forma regular, pleitos, malos entendidos, acusaciones de falta de sensibilidad cultural y racial, y nunca te libras de ello si sigues comprometido con la tarea de ser una iglesia inter-racial y multicultural. Y eso es lo que deben ser las iglesias urbanas. Así que finalmente concluyes: este es el precio a pagar por ser aquello que el evangelio me exige. Siempre habrá luchas, dificultades, nunca nos libraremos de ello, siempre tendremos que estarnos escuchando con paciencia unos a otros.  Esta es la primera marca distintivas de una iglesia urbanizada y contextual.  Es multicultural, ya sabemos que habrá fricciones, y esta es la manera en que va a ser. No te puedes enfadar o hartar. Los líderes no pueden decir:  “Oh Dios mío, siempre luchando con acusaciones de falta de sensibilidad. Ya estoy harto. No quiero tener que ver con esta gente. Tan pronto como dices eso, no eres capaz de liderar una iglesia urbana. Iglesia muy sensibles en temas interculturales.

 

2Iglesias que ayudan a sus miembros a integrar su fe en su mundo. El trabajo suele ser más importante para las poblaciones urbanas que para otra gente. La gente suele mudarse a la ciudad para conseguir trabajo, para progresar en su profesión. Y de hecho la mayoría de iglesias no ayudan a su gente en temas seculares, en temas que tengan que ver con la vida laboral. Las iglesias tienen la tendencia de aislar a la gente de su ambiente laboral, discipulándolos fuera de sus empleos, en la iglesia, y de atraerlos hacia adentro, hacia la iglesia. Y si son realmente buenos discípulos, espirituales, llegan a dejar el trabajo para dedicarse al ministerio eclesial. Os doy un ejemplo. En mi iglesia, que se llama Redeemer, en la ciudad de Nueva York, establecimos hace unos pocos años atrás lo que llamamos el forum de empresarios. Y básicamente lo hicimos porque nos dimos cuenta que cuando alguien destacaba en la iglesia, progresaba, y llegaba a ser miembro del equipo pastoral,  ministrando, algunas veces les apoyábamos económicamente para que salieran y empezaran otra iglesia. Así que alguien preguntó: “¿qué pasa con el resto de nosotros, el 99% que no somos ministros o pastores?” Así que comenzamos ese foro de empresarios, en el que algunos empresarios exitosos ponen dinero en un fondo, y tenemos un concurso de planes de negocio para cristianos, con modalidades lucrativas, no lucrativas y artística. Y cada año damos becas para ayudar a comenzar un negocio o iniciativa benéfica o proyecto artístico que refleje valores bíblicos, cristianos. Así que damos oportunidad no sólo de establecer nuevas iglesias sino también negocios a todos aquellos en la iglesia afianzando sus dones y testimonio en el mundo secular. Afirmamos sus vocaciones seculares y les animamos a pensar su negocio o arte desde perspectivas cristianas. Si no haces eso, no eres verdaderamente una iglesia urbana.

 

3En contraste con la gente rural o de los barrios, los habitantes urbanos son, en general, vanguardistas. Están en la punta de lanza. Les gustan los cambios, a veces les gusta el desorden y la diversidad.  Por contra la gente no urbana aprecia el orden, la estabilidad, la seguridad, y por consiguiente para ser líder de una iglesia urbana necesitas tener bastante tolerancia al desorden y al cambio. Sensibilidad urbana. 

 

4Evangelización.La evangelización es complicada en las ciudades. Hay muchas clases distintas de personas. Londres, por ej. muchos musulmanes creen que los cristianos tienen una moral muy relajada, muy laxa. Por el contrario, la población secularizada opina que los cristianos son unos estrechos de mente, demasiado moralistas. Así que no puedes aparecer con una presentacioncita del evangelio que sea perfecta para los musulmanes y al mismo tiempo para los muy seculares. Son demasiado distintos. En la ciudad la evangelización debe ser una gran prioridad,  porque solo consigues crecer a través de la evangelización. La única otra vía de crecimiento es la de atraer miembros de las otras iglesias, lo cual no va a ayudar al cuerpo de Cristo en la ciudad.  Intensamente evangelísticos. Hay que hacer investigación, que tipo de apologética hay que hacer, entender la cultura popular, los diferentes grupos étnicos o culturales, las cosmologías, y crear presentaciones del evangelio para cada segmento o perfil. Es un montón de esfuerzo que debes hacer, en una iglesia urbana. 

 

5Además de ser intensamente evangelística, una iglesia urbana debe ser famosa por su preocupación por los pobres. Si la ciudad ve que solo evangelizas y creces mucho, va a llegar a la conclusión de que andas detrás del poder y del dinero, porque sólo buscas agrandar tu tribu. Pero si la ciudad se da cuenta de que te preocupas por los pobres, por la justicia, entonces van a decir: “Bueno, quizá sí que su característica es el amor de Jesús.” Tienes que ser famoso por tu amor a la ciudad. Una buena iglesia urbana es aquella cuyos vecinos dicen: No estoy de acuerdo con lo que enseñan, de hecho algunas de las cosas que enseñan me ofenden, pero no sé que haríamos (que sería de nosotros) sin esa iglesia. Si no estuvieran, tendríamos que pagar más impuestos para suplir sus servicios. (incrementa el valor de la ciudad). 

 

6Dos más. En muchas igls. Contratan a artistas, músicos, artistas visuales externos. Sabemos lo que queremos, y lo contratamos afuera. Pero en las ciudades los artistas son parte de la vida. Son una clase de grupo étnico. Tienen su propia cultura, su propia manera de pensar. Cuando los artistas vienen a la iglesia, analizan tu música en forma muy diferente a como la mayoría de la gente lo hace. Y si quieres tener una iglesia sensible al arte, debes incluir a los artistas, hacerlos parte de la iglesia, tenerlos adentro y preguntarles: ¿qué piensas de la música, de la manera en que hacemos las cosas? El arte debe ser tomado muy, muy en serio. 

 

7Las relaciones son mucho más importantes en las iglesias urbanas que en las demás. En las ciudades las cosas ocurren, se mueven, a través de relaciones y toma años y años desarrollarlas. Lo peor que puedes hacer, es tomar a un líder urbano, que se ha criado en la ciudad, y enviarlo lejos para estudiar o formarse ministerialmente. Lo sacas de su red de contactos, de sus relaciones, y lo envías a otro lugar para que reciba educación teológica, y luego qué?  Lo que tienes que hacer es identificar a los líderes autóctonos, criados en la ciudad, y encontrar la manera de que reciban formación teológica in situ.  

 

(Movimiento ciudadanos del evangelio)Ahora, otra cosa. No creo que una iglesia sola pueda alcanzar una ciudad. Ni siquiera una iglesia grande, o una red de plantación de iglesias. Quiero hablaros unos pocos minutos de lo que es un movimiento que alcanza la ciudad. Para mi un movimiento ciudadano es cuando el cuerpo de Cristo crece más rápido que la población de la ciudad. Así que cuando el número de cristianos va aumentando para ser el 1%, 2, 3 5, 10% de la población en el espacio de 10 o 20 años, ahora tienes un movimiento. No simplemente algunas iglesias estableciendo nuevas congregaciones sino todo un movimiento.  

¿Cómo se forma un movimiento de este tipo? Con 4 o 5 movimientos de establecimiento de iglesias en varias denominaciones diferentes. Yo soy presbiteriano. Así me gusta ser, disfruto de mi herencia presbiteriana, y de lo que me distingue como presbiteriano. Pero por razones que no alcanzo a comprender, no todos los que van a llegar a ser cristianos en Nueva York les gustaría ser presbiterianos. Sigo investigando el asunto, y no lo entiendo del todo. Lo que sí sé, es que los pentecostales y anglicanos y metodistas y bautistas tienden a ganar a gente distintas. Y si sólo me preocupo por aumentar mi tribu, entonces está bien que solo haya iglesias presbiterianas. Pero si mi verdadera preocupación es impactar la ciudad, si amo la ciudad, debo procurar que surjan movimientos de crecimiento y establecimientos de iglesias en varias de las denominaciones de la ciudad y no sólo en la mía. Así que tengo que ayudarles. Debe haber 5,  6, 7 movimientos de establecimiento de iglesias. Si cada iglesia está abriendo otra nueva cada 5 años, llegas a tener un movimiento. Y a menos que haya 5, 6 o 7 movimientos simultáneos de crecimiento de iglesias en la ciudad no tienes ni siquiera la posibilidad de impactar la ciudad. 

Pero alrededor de esas iglesias necesitas varias cosas. Red de oración. Las iglesias han de orar juntas. Necesitas especialistas de la evangelización que alcancen a los universitarios y a los jóvenes. También necesitas un enjambre de iniciativas de misericordia y justicia, llevadas a cabo por los cristianos, no solo dentro de su propia iglesia, sino juntos, luchando por esto o aquello para el bien de la ciudad. Involucrándose en este asunto social, o ayudando a la gente en tal o cual necesidad. Y además toda la gente de las varias iglesias debe estar activa en su propio lugar de trabajo o actividad y encontrarse juntos. Los artistas cristianos necesitan encontrarse, y los periodistas, los de los medios de comunicación, los médicos, los profesionales, etc. juntos, en red, de toda la ciudad. Se han de crear redes de oración, de evangelismo, de ministerios especializados, de justicia y misericordia. Y también necesitas instituciones que ayuden a las personas a quedarse en la ciudad.

En la ciudad de Nueva York los judíos han hecho un excelente trabajo creando instituciones, centros culturales, iniciativas, escuelas, para que sus familias se queden en la ciudad por largo plazo. Para que pueden tener empleos, en el campo de la publicidad, o el sector editorial, en empresas, o lo que sea. 

Pero sobretodo los líderes de estos movimientos de crecimiento y redes deben encontrarse regularmente, con mentalidad del Reino y no de tribu, para tomarle el pulso a la ciudad. 

Así que para haya que un movimiento de impacto del evangelio a la ciudad deben existir estos anillos concéntricos, el núcleo central de 5 o 6 movimientos de establecimiento de iglesias, el anillo de ministerios que apoyan negocios, que a su vez revierten en la iglesia, que apoyan a los ministerios. Cuando esto ocurre comienzas a ver, algo que creo no está todavía ocurriendo en plenitud en ninguna megaciudad actual: que en el puro corazón de la ciudad los cristianos están creciendo más rápido que la población y siendo influyentes y de bendición y cambiando la cultura.

 

Este ha sido un vistazo general y rápido de lo que creo que debemos hacer para alcanzar las grandes ciudades. Muchas gracias.

 

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